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木心好正在哪里呢？成见特别，不落窠臼，个中由文学家和文学名著引申开来的闲言趣话，上天入地，精练开通，开拓心智，意味无量。木心真正把文学读活了，正所谓“表面合系现实”。文学，说终究是人学。咱们念书，最终不即是为了这个？木心之超卓，除了杰出之才具，最紧张的，有了真性子，才有真知识、真见识。
迩来看了木心《文学回想录》（陈图画笔录），大赞。读到激昂处，常掩卷长吁，或放下书本，踱步深思良久，方能平复神气。以往的各样文学史，从没给我如许的感想。
木心好正在哪里呢？成见特别，不落窠臼，个中由文学家和文学名著引申开来的闲言趣话，上天入地，精练开通，开拓心智，意味无量。木心真正把文学读活了，正所谓“表面合系现实”。文学，说终究是人学。咱们念书，最终不即是为了这个？木心之超卓，除了杰出之才具，最紧张的，是缘于他的真性子。有了真性子，才有真知识、
比拟文学、绘画等，音笑更笼统，说明的空间更大。何如面临多人说明音笑，何如赏识和评论音笑，不断是个题目，加倍是古典音笑这一块。若是咱们多谙习体会一下音笑史、音笑学问，当然好。然而，动作一个不是音笑专业的浅显听多，是难有不妨职掌以上方方面面的。即使是音笑学院的卒业生，也难说。因此，对古典音笑的普及、赏玩、评论，永恒是必要的。那么，何如做好这扫数？专业学问当然紧张，但最紧张的，仍旧要有真性子。
好比，前些日子，上海，甚至宇宙笑坛，为逐一面大热。她即是旅法女钢琴家朱晓枚。经过过文革折磨的朱晓枚，去国异乡三十多年，尝尽凡间灾难，乃至做过仆役、干净工，居无定所，经济窘蹙，但矢志不渝对钢琴的热爱，每天弹奏巴赫《哥德堡变奏曲》以自救。青天有眼，朱晓枚竟以此曲晃动法国，晃动欧洲笑坛，出唱片，开音笑会，从无名幼卒到一鸣惊人，堪称新颖传奇，其励志故事，比郎朗有过之而无不足。旧年合，她载誉而归，正在北京、上海等地举办音笑会，曲目即是她的成名作：《哥德堡变奏曲》。朱晓枚弹此曲三十多年，现场音笑会就达两百多场，对这部技艺繁复的变奏曲的商讨，确信是相当精辟非凡专业了，那么，朱晓枚是何如声明的呢？请看，她正在音笑会的节目单上一发轫是如许写的：
“这部作品是该当正在药店里卖的，由于它是能让人找到均衡、舒畅和安谧的感想。”
“这部作品共分32段，有中心、30段变奏和中心重现，30段变奏近似是我人生的30个章节，我人生的各样经过都能正在内里找到。”
读到这里，你有没有感到，《哥德堡变奏曲》原先是这样的亲昵、这样的和蔼可亲吗？接着正在叙到的确的段落，朱晓枚每每会写出如许的句子：
“像波兰舞曲节律的跳舞，给人以力气，给人信念。”“是法国的吉格舞曲。非凡年青，像孩子相通纯，很有诙谐感。”“像开打趣通常的、诙谐的对答。”“不断都是我最喜爱的变奏，由于它的旋律容易而感动。”“五度音程的卡农，第一首幼调卡农，很伤感。”“法国式的前奏曲，像是高贵的开场白。”“六度音的卡农。拥有上流的气质。”“是一首幼步舞曲。一种幼心仔细、腼腆而又腼腆的感想。”“它从轻到强，从幼到大，是很容易的形而上学，但很感人。”
叙到末了的中心重现：“巴赫也信佛吗？这是最感动的光阴，没有劈头没有了局，是一个轮回。像是全人类的赞歌。”
我为什么要兴趣勃勃地摘录呢？由于合于巴赫的《哥德堡变奏曲》，我看到过少许长篇大论，旁征博引，精细说明，层次井然，但读了朱晓枚的音笑会仿单，有种“一览多山幼”的感想，甘拜匣镧，感同身受。它通篇没有令人含蓄的专业术语，也没有相同玩智力游戏似的繁复论证（且不说有些论证是否合理，是否有悖音笑史籍）。实在，那些技艺说话，那些学理考据，朱晓枚不了然、不睬解？但她不写这些，由于她感到这并不代表《哥德堡变奏曲》的伟大和感动之处，她不是由于这些繁复的技艺而每天弹奏它。她是正在用本人的精神感应它，领会它，熔化它。她是真正从本质被巴赫打动了，有感而发，情动于衷，于是写了以上的“真情广告”，并由此也感导了咱们，让咱们领会了巴赫此曲为什么伟大，为什么感人，为什么是钢琴史上的不朽名篇。同时，也让咱们理解了，朱晓枚为什么会这样热爱《哥德堡变奏曲》，为什么要天天弹奏它。
这又令我思起了长辈钢琴专家、法国钢琴家阿尔弗雷德·科尔托。科尔托是吹奏肖国的巨子，加倍是对肖国24首前奏曲，前后起码灌音了三次：1926年、1942年、1957年（还不征求现场音笑会上的零碎吹奏），跨度几十年，正在唱片史上拥有里程碑的旨趣。趣味的是，他正在说明每一首前奏曲时，也不叙什么“大调幼调”，更不说什么“行板速板”——而是这样写道：狂热地守候热爱的人、难过的深思、溪之歌、充满歌声的树、俊美的回想如香雾般漂浮……
可能设思，科尔托肯定是“从表到里”地被肖国打动了，乃至让他冲破了技艺的框框和管束，走向了精神的自正在王国，方能写出这样奇妙的如诗趣话。这也是缘于科尔托的真性子，他的线首前奏曲的机灵钥匙。我当时爱上肖国的24首前奏曲，要感动科尔托。我思，与我有同感的笑迷好友，肯定也不少吧。
文学也好，音笑也罢，其他艺术，莫不这样——要有真性子。有没有真性子，本色和滋味就差异了。以此自勉。